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雾锁缙云

余将老且心将息,难识大道多真谛。 幸有前修策晚进,奇文共赏莫笑痴!

 
 
 

日志

 
 

《道德经》  

2008-09-22 22:26:32|  分类: 《道德经》 |  标签: |举报 |字号 订阅

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                                                  至柔章第四三

〖原文〗

天下之至柔①,驰骋天下之至坚②。无有入于无间③。吾是以知无为之有益。不言之教,无为之益,天下希及之。

〖注录〗

①至:极、最的意思。柔:柔和,安抚。②驰骋:役使纵横自如。③无有:指不见形相的东西。《吕氏春秋·审分》:“清静以公,神通乎六合,德耀乎海外,意观乎无穷,誉流乎无止,此之定性於大湫,命之曰无有。” 高诱注:“无有,无形也。道无形,无形言得道也。”无间:《文选·扬雄<解嘲>》:“大者含元气,细者入无间。” 李善注:“无间,言至微也。” ④是以:连词。因此;所以。⑤希及之:希,少有。及之,即比得上。

〖解读〗

天下最柔和手段,足以征服天下固的势力。无形的力量,可以无声无息地融入至密至微的事物之中。

我由此而认识到,按照事物的客观规律办事,无一人一物不受益。用有根有据的事例去教育人,怀柔天下无为而治,其中的好处是少有能比得上的。

〖辨析〗

一、对“天下之至柔,驰骋天下之至坚”的理解。

有的说“空气与水及其他们的交融体,却能无所阻挡地穿行渗透于天下最坚硬的物质中去无私的滋养它们”。甚至说“‘驰骋’也是一种无私奉献的精神表现”,“要将‘驰骋’二字表现的无私意蕴加进去,才能更好理解‘无为之益’是怎么回事”。

《道德经》一书,多处论及柔、弱、雌、坚。本章是讲柔之用。以温顺良善本性与智慧,就能“融通天下之至坚至顽”。

本章的落脚点在“无为之益”。柔德足以服众,哪怕是最固执的人,用有根有据的事例去教育他们,也能受到教化。怀柔天下而行无为而治,是无与伦比的治国手段。这些都怀柔之德带来的好处。

二、对“无有入于无间”的理解。

本句进一步讲至柔之德通过无形的力量,使天地万物融入一体,没有隔阂。

这样,“天下之至柔,驰骋天下之至坚。无有入于无间。”与“无为之有益”,逻辑关系就清晰了。

〖札记〗

《吕氏春秋·审分》:清静以公,神通乎六合(天地四方),德耀乎海外,意观乎无穷,誉流乎无止,此之定性於大湫(集也),命之曰无有。高诱注:“无有,无形也。道无形,无形言得道也。”

偶言杂句:性行柔韧巧周旋,融通大小顽与坚。

                            换取人间多洽事,共盼宇内无事天。

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