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雾锁缙云

余将老且心将息,难识大道多真谛。 幸有前修策晚进,奇文共赏莫笑痴!

 
 
 

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《庄子》寓言故事(3)  

2011-06-25 15:39:44|  分类: 中国古代寓言故事 |  标签: |举报 |字号 订阅

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  三.弃璧负子

【原文】

孔子问子桑雽曰①:“吾再逐于鲁,伐树于宋,削迹于卫②,穷于商周,围于陈蔡之间。吾犯此数患③,亲交益疏,徒友益散,何与?④”

子桑雽曰:“子独不闻假人之亡与?林回弃千金之璧,负赤子而趋⑤。或曰:‘为其布与?赤子之布寡矣⑥;为其累与?赤子之累多矣。弃千金之璧,负赤子而趋,何也?’林回曰:‘彼以利合,此以天属也。⑦’夫以利合者,迫穷祸患害相弃也。以天属者,迫穷祸患害相收也⑧。夫相收之与相弃亦远矣。且君子之交淡若水,小人之交甘若醴⑨;君子淡以亲,小人甘以绝。彼无故以合者,则无故以离。”

孔子曰:“敬闻命矣!”徐行翔佯而归,绝学捐书,弟子无挹于前⑩,其爱益加进。

(节选自《庄子·山木》)

【注释】

①子桑雽(hù):人名。子桑为复姓。②伐树:孔子去宋,与弟子在大树下学习礼仪。宋国司马桓魋(tuí)欲杀孔子,孔子先行离去,司马桓魋拔其树。“拔树”后皆作“伐树”。削迹:铲除车迹。③犯:遭遇。④益:渐渐。何与:与,通歟(yú),表反诘、疑问语气。⑤假人:至人,贤人。趋:快步向前奔跑。⑥或曰:有人说。这是设问。或,不定代词。布:古代钱币。⑦天属:父子、兄弟、姊妹等有血缘关系之亲属为“天属”。⑧收:聚拢。容纳。⑨醴(lǐ):甜酒。⑩敬闻命:敬,毕恭毕敬。闻命:接受教导。翔佯:安闲自得貌。挹(yì):引,收取。

【译文】

孔子向子桑雽问道:“我再次被鲁国驱逐;去宋国与弟子们在大树下学习礼仪,受到宋国司马桓魋追杀伐树的惊辱;在卫国不但不被重用,我走后甚至有人铲除我留下的车迹;在商周穷困潦倒;在陈国和蔡国间被误认为阳虎而受到围攻。我遭遇这么多的灾祸,亲戚故交更加疏远了,门徒友人渐渐离散了,这是为什么呢?”

子桑雽回答说:“你没有听说过那贤人林回逃亡的故事吗?林回舍弃价值千金的璧玉,背着婴儿快步逃奔。

有人对林回的道德观与价值取向不能理解,纷纷议论道:‘他是为了钱财吗?婴儿的价值又太小了呀!他是害怕拖累吗?婴儿的拖累又太大了呀!舍弃价值千金的璧玉,背着婴儿逃亡,究竟为了什么呢?’

林回说:‘那价值千金的璧玉,跟我只因利益关系而情投意合;孩子跟我则是骨肉情深血脉相连的亲属关系啊!’利益相合,遇到窘迫、穷困、灾祸、忧患与危难、伤害,就会相互抛弃;骨肉情深血脉相连的亲属,遇到窘迫、穷困、灾祸、忧患与危难、伤害,就会相互容纳互相帮助。相互容纳与相互抛弃,两者的差别也太远了。而且君子的交谊清淡如水,小人的结交就像味美香浓的甜酒;君子之交淡泊如水却长久亲近,小人一时甜密则利断情绝。那种无缘无故而相聚拢的,必然会无缘无故地离散。”

孔子说:“我毕恭毕敬地接受你的指教了!”于是安闲自得地慢慢走回去。从此以后,放下大学问家的架子,抛弃不切实际的本本主义,不再招收弟子侍学于身边。可是,人们对他的敬仰爱戴反而更加深厚了
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