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雾锁缙云

余将老且心将息,难识大道多真谛。 幸有前修策晚进,奇文共赏莫笑痴!

 
 
 

日志

 
 

《慎子》精彩片段(1)  

2012-04-24 15:05:39|  分类: 读经典学国学 |  标签: |举报 |字号 订阅

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. 因人之情

【原文】

天道因则大⑴,化则细⑵。因也者,因人之情也⑶,人莫不自为也⑷。化而使之为我⑸,则莫可得而用矣。是故先王见不受禄者不臣⑹,禄不厚者,不与入难⑺。人不得其所以自为也,则上不取用焉⑼。故用人之自为,不用人之为我,则莫不可得而用矣。此之谓因。
   (选自《慎子·因循》⑽)
【注释】
⑴天道:自然法则因:顺应,凭借。大:包容丰富。⑵化:改变。⑶情:人的本性。情趣爱好。⑷自为:为自己。⑸化:消除,取消。⑹是故:所以。先王:指上古贤明君王。不臣:谓不以臣属视之。⑺不与:不赞成。入难:犹赴难。不得其所:原指未得善终,也指不能达到目的,不能满足。⑼取用:使用。⑽慎子:即慎到,赵国人。先秦时期从道家分出来的法家代表人物。齐宣王、齐泯王时游学稷下,在稷下学宫讲学多年,有不少学生,当时享有盛名。曾被齐王命为大夫,受到尊敬。现存《慎子》一书,只有七篇。大多已经失传。
【解读】
自然法则,就是顺应事物的固有规律,所以能够包容丰富。人为地改变它,就会变得微不足道了。所谓顺应,就是顺应人的本性。人没有不愿为自己做事的,如果限制人们为自己做事,变成只能为我做事,那就不可能得到合用的人材了。
所以上古时代的贤明君王,对不肯接受俸禄的人,不以臣属对待;对于俸禄不优厚的人,不要求他们担当艰难的工作,不赞成他们去舍身赴难;如果人们不能做到尽力去做自己的事,君王就不会选拔任用他们。
所以,要善于利用人们尽力为自己做事的本性,不采用强制手段迫使人们去为我做事,那就没有不能为我所用的人才了,这就叫做顺应人的本性
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