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雾锁缙云

余将老且心将息,难识大道多真谛。 幸有前修策晚进,奇文共赏莫笑痴!

 
 
 

日志

 
 

《孟子》精彩片段(44)  

2013-04-11 16:57:53|  分类: 读经典学国学 |  标签: |举报 |字号 订阅

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                                             四十四. 君子异于人

【原文】

孟子曰:“君子所以异于人者,以其存心也⑴。君子以仁存心,以礼存心。仁者爱人,有礼者敬人。爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。有人于此,其待我以横逆⑵,则君子必自反也⑶:我必不仁也,必无礼也,此物奚宜至哉”⑷?其自反而仁矣,自反而有礼矣,其横逆由是也。君子必自反也:我必不忠。自反而忠矣,其横逆由是也,君子曰:‘此亦妄人也已矣⑸。如此,则与禽兽奚择哉⑹?于禽兽又何难焉?⑺’

(选自《孟子·离娄下)

【注释】   

⑴存心:怀着某种念头,用心,专心。⑵横逆:蛮横无礼。⑶自反:自我反省。⑷物:事,事情。奚宜:奚,为什么,怎么。宜:正好。由是:由,古同“犹”,尚且,还。⑸妄人:无知妄为的人。⑹择:区别。⑺难:说理争辩,责难。

【解读】   

孟子说:“君子不同一般人的地方,在于他内心所怀的念头不同。君子内心怀仁,用心于礼。有仁德的人爱别人,有礼貌的人恭敬和顺谦让人。爱别人的人,别人也会爱他;恭敬和顺谦让别人,别人也会恭敬和顺谦让他。

假若有个人在这里,他对我蛮横无礼,那么人格高尚的人必定自我反省:我一定是不仁,一定是无礼了吧!不然这种事情怎么正好落在我的头上呢?如果自我反省并非不仁,并非无礼,而他仍然对我蛮横无礼。人格高尚的人,必定会再次反躬自问:我一定是对人不忠诚吧?如果反躬自问我对人是忠诚的,而那人仍然蛮横无礼,那么人格高尚的人就会说:‘这也许是个无知妄为的人。 这样的人与禽兽有什么区别呢?对于禽兽又有什么值得说理争辩的呢?’ ”

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