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雾锁缙云

余将老且心将息,难识大道多真谛。 幸有前修策晚进,奇文共赏莫笑痴!

 
 
 

日志

 
 

《孟子》精彩片段(47)  

2013-05-02 20:19:52|  分类: 读经典学国学 |  标签: |举报 |字号 订阅

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四十七.五十步笑百步

【原文】

梁惠王曰⑴:寡人之于国也,尽心焉耳矣。河内凶⑵,则移其民于河东,移其粟于河内⑶。河东凶亦然。察邻国之政,无如寡人之用心者。邻国之民不加少,寡人之民不加多,何也?

孟子对曰:王好战,请以战喻。填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走⑷。或百步而后止⑸,或五十步而后止。以五十步笑百步,则何如?

曰:不可。直不百步耳,是亦走也。⑹

曰:王知如此,则无望民之多于邻国也。不违农时,谷不可胜食也⑺。数罟不入洿池⑻,鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林,材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食,材木不可胜用,是使民养生丧死无憾也⑼。养生丧死无憾,王道之始也。

(选自《孟子·梁惠王上》)

【注释】

⑴梁惠王:战国时,魏国首都是大梁,所以魏通常也被称为梁。魏惠王,后称梁惠王,姬姓,魏氏,名罃。魏武侯之子。魏国第3代国君。⑵凶;庄稼收成不好。三谷不收谓之凶。《墨子·七患》。河内:古代指黄河以北的地区。⑶粟():古代泛称谷类。⑷填然:形容声势宏大。曳():拖。⑸或:有的人。⑹直:即使,只是。耳:而已,罢了。是亦:这不也是。⑺胜:尽、完。⑻数罟(cùgǔ):细密的鱼网。洿(wū)池:水塘。⑼是:此,这。养生丧死:维持生计、殡葬死者。⑽王道:儒家提出的一种以仁义治天下的政治主张。

【解读】

大梁国君梁惠王,经常与邻国打仗,却没有把国家治理好。有一次,梁惠王对孟子说:我对国家,可以说是尽心尽力了。黄河以北的地区发生灾荒,就把那里的老百姓迁出一些到收成好的河东,并把河东的粮食运到河内,不让老百姓饿死。河东粮食歉收,我也这样。看看邻国的当政者,没有谁像我这样替自己的老百姓着想。可是,邻国的人口并没有愈加减少,我的百姓也没有因此增多,这是什么原因呢?

  孟子回答说:大王喜欢战争,请让我用战场上的情况作个比喻吧。两军战斗一打响,战鼓雷动声势宏大,为的是鼓舞士气。短兵相接,奋勇拼杀。战败了丢盔弃甲,拖着兵器向后狼狈逃跑。有的人跑了一百步停下来,有的人跑了五十步停下来。只跑了五十步的人,耻笑那跑了一百步的人胆小怕死,您觉得怎么样?

    梁惠王说:不可以。只是他们没有跑到一百步,这不也是临阵逃跑吗?

孟子说:大王既然懂得这个道理,就不要希望您的百姓比邻国多了呀!严重伤害老百姓的不只是荒年,最根本的是统治者,不施仁政。大王虽然移民移粟,跟邻国统治者相比,不也是五十步笑百步吗?

要使人口增多的根本措施,应当停息无休无止的相互征战,使兵役徭役不耽误农耕时机。这样,粮食就吃不完。不用细密的网在池塘里捕鱼,鱼鳖就吃不完。拿着斧头按季节有计划地入山砍树,木材就会用不完。谷物与鱼鳖吃不完,木材用不完,这就会使老百姓维持生计、殡葬死者,都没有不满意的事情。老百姓维持生计、殡葬死者,都没有不满意的事情,这就是以仁义治天下的开始啊!

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