注册 登录  
 加关注
   显示下一条  |  关闭
温馨提示!由于新浪微博认证机制调整,您的新浪微博帐号绑定已过期,请重新绑定!立即重新绑定新浪微博》  |  关闭

雾锁缙云

余将老且心将息,难识大道多真谛。 幸有前修策晚进,奇文共赏莫笑痴!

 
 
 

日志

 
 

《孟子》精彩片段(50)  

2013-06-02 09:22:35|  分类: 读经典学国学 |  标签: |举报 |字号 订阅

  下载LOFTER 我的照片书  |

    五十. 率兽食人

【原文】

梁惠王曰:寡人愿安乘教⑴。孟子对曰:杀人以梃与刃⑵,有以异乎?曰:无以异也。”“以刃与政⑶,有以异乎?曰:无以异也。曰:庖有肥肉⑷,厩有肥马⑸,民有饥色,野有饿莩⑸,此率兽而食人也。兽相食,且人恶之,为民父母,行政,不免于率兽而食人,恶在其为民父母也⑺?仲尼曰:始作佣者⑻,其无后乎!为其象人而用之也,如之何其使斯民饥而死也?⑼
  (选自《孟子·梁惠王上》)

【注释】

⑴安:安,静也。《说文》。乘:趁;利用。⑵梃(tǐng):棍棒。⑶政:这里指滥施政令和刑罚或政治手腕。⑷庖(páo):厨房。⑸厩(jiù):马圈。⑹饿莩(piǎo):亦作饿殍。饿死的人。⑺恶(wū):古同“”,疑问词,哪,何。⑻始作俑者:俑(yǒng)古代陪葬用的人偶,一般为木制或陶制。始作俑者,即第一个制作似人的木俑或陶俑来殉葬的人,比喻首先做某件坏事的人。朱熹《孟子集注》:古之葬者,束草为人以为从卫,谓之刍灵,略似人形而已。中古易之以俑,则有面目机发,而大似人矣。故孔子恶其不仁,而言其必无后也。⑼如之何:怎么;为什么。斯民:指老百姓。

【解读】

梁惠王与孟子一起讨论治国之道。

梁惠王说:我乐意趁此机会,安安心心地听从先生的教诲呀!

孟子问梁惠王:杀人用刀子和棍棒,有什么不同吗?梁惠王回答说:没有什么不同。

孟子又问:用刀子杀死人和滥施政令刑罚或政治手腕害死人,有什么不同吗?

梁惠王回答说:没有什么不同。”

孟子接着说:现在大王的厨房里有肥肉,马圈里有壮马,可是老百姓面有饥色,

野外有饿死的人,这是当权者带领野兽去吃人啊!野兽自相残杀吞噬,尚且使人厌恶。当权者为民父母,执掌国家政权,管理国家事务,却照常带着野兽来吃人,哪称得上老百姓的父母官呢?

孔子曾经怒斥那些违背礼制的人,说:第一个制作似人的木俑或陶俑来殉葬的人,恐怕他必定要断子绝孙吧!因为他用了像人的土偶来殉葬,就遭到圣人的谴责,您怎么可以让老百姓活活地受饿而死呢?

  评论这张
 
阅读(388)| 评论(9)
推荐 转载

历史上的今天

在LOFTER的更多文章

评论

<#--最新日志,群博日志--> <#--推荐日志--> <#--引用记录--> <#--博主推荐--> <#--随机阅读--> <#--首页推荐--> <#--历史上的今天--> <#--被推荐日志--> <#--上一篇,下一篇--> <#-- 热度 --> <#-- 网易新闻广告 --> <#--右边模块结构--> <#--评论模块结构--> <#--引用模块结构--> <#--博主发起的投票-->
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

页脚

网易公司版权所有 ©1997-2017