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雾锁缙云

余将老且心将息,难识大道多真谛。 幸有前修策晚进,奇文共赏莫笑痴!

 
 
 

日志

 
 

《人物志》  

2015-11-25 20:37:26|  分类: 闲读 |  标签: |举报 |字号 订阅

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                      利害第六

 【原文】

      盖人业之流[1],各有利害:

  夫清节之业,着于仪容,发于德行[2];未用而章[3],其道顺而有化。故其未达也,为众人之所进[4];既达也,为上下之所敬。其功足以激浊扬清,师范僚友。其为业也[5],无弊而常显[6],故为世之所贵。

  法家之业,本于制度,待乎成功而效[7]。其道前苦而后治[8],严而为众。故其未达也,为众人之所忌;已试也,为上下之所惮。其功足以立法成治。其弊也,为群枉之所雠[9]。其为业也,有敝而不常用,故功大而不终。

  术家之业,出于聪思,待于谋得而章[10]。其道先微而后著,精而且玄。其未达也,为众人之所不识。其用也,为明主之所珍。其功足以运筹通变。其退也,藏于隐微。其为业也,奇而希用,故或沉微而不章。

  智意之业,本于度原[13],其道顺而不忤。故其未达也,为众人之所容矣;已达也,为宠爱之所嘉。其功足以赞明计虑。其蔽也,知进而不退,或离正以自全。其为业也,谞而难持,故或先利而后害[15]。

  臧否之业[16],本乎是非,其道廉而且砭[17]。故其未达也,为众人之所识;已达也,为众人之所称。其功足以变察是非[18],其蔽也,为诋诃之所怨[19]。其为业也,峭而不裕[20],故或先得而后离众。

伎俩之业,本于事能,其道辨而且速[21]。其未达也,为众人之所异;已达也,为官司之所任[22]。其功足以理烦紏邪[23]。其蔽也,民劳而下困。其为业也,细而不泰,故为治之末也[24]。

【注释】

[1]人业人的成就。流:派别[2]着:生长,产生。发:表现。[3]用:执政,当权。节操高洁,可为典范者。[4]进:举荐。[5]为:有。[6]弊:《集韵》断也。止息;终止。[7]效:显示功绩。[8]道:经过。[9]弊:不合时宜。枉邪恶不正的人。讎 (chóu):仇的异体字。[10] 待:需要。得:成功。[11]著:。[12]精:《韵会小补》巧也。[13]度:《諡法》心能制义曰度。制义,即制宜,裁断适宜。推究。原:師古曰:原,谓寻其本也。[14]谞):谞,才智之称也。—《玉篇》。计谋。古文借疋为谞,又借雅为谞也。[15]害:殘也。破败。[16]臧否zāngpǐ):褒贬,评论。[17]廉:用作动词。察考,访查。如‘一曰廉善,二曰廉能,三曰廉敬。’—《周礼·天官·小宰》。砭(biān):救治。[18]变察:辨别考察。变,通“辨”。 [19]诋诃(dǐhē)诋毁苛责。[20]峭(qiào):高超不凡。裕:宽容。[21]辨:《楚辞·九辨注》辨者,变也。[22]官司:官府。多指政府主管部门。[23]理:温习,熟习。紏(tǒu):俗纠字。[24]治:经营,从事。末:古代指手工业、商业为末业。称农业为“本业”。

【解读】

以重大的成就分出不同类别,不同的人才,各有长处与不足。

  高风亮节的人,清明廉洁的政绩,产生于严肃的容貌和举止,表现于自己的德行;未当权就光辉照人,为人处事的原则是顺应人情事理而知变。未显赫闻达,就被众人推荐;显赫闻达之后,受上下敬仰。功足以打击坏人坏事,奖励好人好事,成为其他官吏学习的范。有了功业,也不停步,自始至终显示自己的才能,因此为世人看重。

法家的功绩,主要在于制定法度,必须等到成功才能显示功绩。法家的治国之道,必定要经过先期大艰大难而后社会大治,严厉是为了强制推行利国利民的政令。因此未成功的时候,被众人猜忌;严厉的政令试行之后,使朝野上下震赫。法家的功绩足以建立法制、成就国家大治。稍有不合时宜的政令被邪恶不正的人恨之入骨。好心好意为国为民无私奉献,有可能失败可能被抛弃、被忘记,而不能普遍推行,

因此功劳虽大而往往不得善终。

精通权谋的术家,功绩出于视听灵通思维敏捷,需要出谋划策获得成功才能扬名。出谋划策必先经过微不足道的小谋小计而后才能主意高明,奇巧而且玄妙。未显达的时候,不被众人理解。一旦当权,便受明主珍爱。功绩足以运筹通变。一旦罢退,只能藏于微官小职。术家作为一种职业,奇策妙计毕竟少用因此有的术家的命运,往往陷于位低人微的尴尬处境,不能显耀于世。

权智有馀,公正不足的人,建功立业的基础,在于能探究事物发展的始末。这类人从事于为人咨询谋议裁断适宜行事的原则,是相顺相亲而不触犯人。因此,未显达的时候,能为众人容纳接受;一旦得到显要的地位,便会大受宠爱大加赞赏与厚待。其功绩足以帮助看清事物思虑筹划。这类人的通病就是,知进而不知退,或偏离中正的行事原则以求保全自身。作为一种事业来做,虽有才智计谋却难以保持长久,因此有时先得意而后破败。

评论家建功立业的基础,主要在于辨别是非处事的原则,在于察考业绩而且治病救人。因此在没得志之前,就广为人知;得志以后,更是广为众人称赞。评论家的功业足以辨别考察是非,不合时宜的评论,往往为诋毁苛责的人怨恨攻击的目标。作为一种职业,虽博古通今高超不凡,品人论理实事求是毫不留情,因此有时先得众人认可,而后人们便敬而远之。

擅长技艺的人,建功立业的基础在于做事的本领,其技艺追求不断革新而且快速。当其技艺尚未完善之时,常遭众人异议;一旦创新成功,就会为官府推广使用。其功绩足以使人们熟练掌握烦乱的技艺标准、纠正轻视操习技艺的歪理邪说。不合时宜的技艺,反而会劳民伤财使百姓穷困。作为一种职业, 地位低微而不安定。因此,在古代被称之为从事‘末业’的人。

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