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雾锁缙云

余将老且心将息,难识大道多真谛。 幸有前修策晚进,奇文共赏莫笑痴!

 
 
 

日志

 
 

《新序·杂事第一》  

2017-02-10 18:04:13|  分类: 闲读 |  标签: |举报 |字号 订阅

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                         《新序·杂事第一》

       〖西汉

        一、舜帝耕稼孝悌 

【原文】

昔者,舜自耕稼陶渔而躬孝友(1)。父瞽顽,母嚚,及弟象傲(2),皆下愚不移。舜尽孝道,以供养瞽。瞽与象,为浚井涂廪之谋(3),欲以杀舜,舜孝益笃。出田则号泣(4),年五十犹婴儿慕,可谓至孝矣。

故耕于历山,历山之耕者让畔;陶于河滨,河滨之陶者,器不苦窳(5);渔于雷泽,雷泽之渔者分均。

及立为天子,天下化之,蛮夷率服。北发渠搜(6),南抚交址,莫不慕义,麟凤在郊(7)。故孔子曰:孝弟之至,通于神明,光于四座。舜之谓也。

【注释】

(1)躬孝友事奉父母孝顺、对兄弟友爱。(2)()盲人。嚣:横行霸道。(3)为:设置。浚井:深挖水井。涂廪:修补粮仓。(4)出田:亦作出畋。出外打猎。(5)苦窳():粗糙质劣. 苦,通()。不坚固。(6)北发:古代北方地名。渠搜:古西戎国名。(7)麟凤:麒麟和凤凰。比喻才智出众的人。郊:城市周围的地区。

【解读】
  从前,舜自五世祖穷蝉起都是平民。的遭遇更为艰难,曾在历山耕地种谷、雷泽打鱼、在黄河之滨制作陶器、在寿丘制作家用器物、还到负夏做过小本生意,为养家糊口而四处奔波。却事奉父母孝顺、对兄弟友爱。可是他父亲是个愚昧顽固的盲人,继母横行霸道,弟弟傲慢无理,都是下等的愚人,决不可能有所改变。然而,舜对父母坚守孝道,供养盲父。因此,在青年时代即为人称扬。过了十年,尧向四方诸侯之长征询继位人选,推荐了舜。尧将两个女儿嫁给舜,以考察他的品行和能力。舜得到了这些赏赐,父却与弟弟嫉恨不已,合伙设置阴谋,要杀害舜。父让舜深挖水井和象一起在上面填土,要将舜活埋在里面。幸亏舜事先有所警觉,在井筒旁边挖了一条通道,从通道穿出,躲了一段时间。父又要舜用泥土修补谷仓上的房顶,却在下面撤掉梯子纵火焚烧仓房。舜靠两只斗笠作翼,从房上跳下,幸免于难。舜面对这些灾难并不放在心上,孝顺父母,友爱兄弟,比以前更加诚恳谨慎。只是出外打猎时号啕大哭,年纪五十岁还像婴儿一样思慕父母,可谓极尽孝道了

所以,舜耕于历山时,历山种田的人不再争夺田界,而是主动把田界让给对方,走路的人让开道路让别人先走;舜在河滨制陶,那里制的陶器没有粗糙质劣的;舜雷泽捕鱼,雷泽的渔民不再争抢地盘,而是将捕获的鱼均分。

直到立为天子,天下教化大行,北方各地与西戎诸国少数民族相率服从,南方扶持保护的越南交趾王国,莫不倾慕舜的仁义。才智出众的人,居官任事于城市周围地区。所以,孔子说:孝敬父母、友爱兄弟到了极点,通达神灵,光辉普照四面八方就是这样从古至今被广泛称誉的伟大圣人。

      二、孔子在州里

【原文】

孔子在州里,笃行孝道,居于阙党(1),阙党之子弟畋渔,分有亲者多(2)孝以化之也。是以七十二子,自远方至,服从其德。

鲁有沈犹氏者,旦饮羊饱之,以欺市人。公慎氏有妻而淫,慎溃氏奢侈骄佚,鲁市之鬻牛马者善豫贾(3)。孔子将为鲁司寇,沈犹氏不敢朝饮其羊,公慎氏出其妻,慎溃氏踰境而徙,鲁之鬻马牛不豫贾,布正以待之也(4)

既为司寇,季孟堕郈费之城(5),齐人归所侵鲁之地,由积正之所致也。故曰:其身正,不令而行。

【注释】

(1)阙党:即阙里。今山东曲阜城内阙里街。(2)亲:通“辛”。艰苦。(3)):卖。豫贾:虚定高价以欺骗顾客。(4)布正:颁布政令。待:防备,对付(5)(hòu):指鲁国贵族叔孙氏的郈邑与季孙氏的费邑。

【解读】

孔子三岁丧父,被孔父正妻施氏所逐,于是孔母带着孔子庶兄孟皮与孔子到曲阜阙里,过着清贫的生活。孔子在那里日渐长大,二十四岁时母亲去世,孔子为了将父母合葬,将母亲棺木停于路口,向路人打听父亲的葬处,后来孔母的邻居曼父之母,告知孔父叔梁纥的墓地,孔子才将父母合葬于防,足见笃情深地遵循孝道。孔子同阙里的年轻后辈打猎捕鱼,分配时艰难困苦的多得,孔子的孝行感化了人们的心性。所以,三十岁左右,最初的弟子先后自远方来到孔子身边。此后,孔子广收门徒,相传弟子多达三千,贤人七十二,都遵从圣人的德行。

鲁国有个沈犹氏,贩卖活羊,早晨将羊喝饱水,欺骗市人;公慎氏听任妻子放荡不加制止;慎溃氏奢侈骄佚;鲁国市上出卖牛马的人,善于虚定高价以欺骗顾客。孔子刚刚当上鲁国掌管刑狱纠察的司寇,沈犹氏不敢再给羊灌水了,公慎氏把妻子休了,慎溃氏逃离了国境,迁去异乡卖牛马的不敢虚定高价以欺骗顾客了孔子趁此颁布政令,作为防备和处置的方法。

孔子当上司寇不久为了加强君权,派子路堕毁鲁国贵族叔孙氏的郈邑与季孙氏费邑的城墙,齐人归还侵占鲁国的土地。这都是因为极力推行适当的施政措施获得的成效。所以说:领导者本身的行为端正,不须强行命令,人们也会自行走上正道。

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