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雾锁缙云

余将老且心将息,难识大道多真谛。 幸有前修策晚进,奇文共赏莫笑痴!

 
 
 

日志

 
 

《吕氏春秋》  

2018-01-06 10:09:18|  分类: 读经典学国学 |  标签: |举报 |字号 订阅

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五十七. 士人的节操

【原文】

士之为人,当理不避其难,临患忘利,遗生行义(1),视死如归。有如此者,国君不得而友,天子不得而臣。大者定天下,其次定一国,必由如此人者也。故人主之欲大立功名者,不可不务求此人也。贤主劳于求人,而佚于治事。

齐有北郭骚者(2),结罘罔(1),捆蒲苇,织萉屦(3),以养其母犹不足,踵门见晏子曰:“愿乞所以养母。”晏子之仆谓晏子曰:“此齐国之贤者也,其义不臣乎天子,不友乎诸侯,于利不苟取,于害不苟免。今乞所以养母,是说夫子之义也,必与之。”晏子使人分仓粟分府金而遗之,辞金而受粟。

有间,晏子见疑于齐君(3),出奔,过北郭骚之门而辞。北郭骚沐浴而出见晏子曰:“夫子将焉适(5)?”晏子曰:“见疑于齐君,将出奔。”北郭子曰:“夫子勉之矣。”晏子上车,太息而叹曰:“婴之亡岂不宜哉?亦不知士甚矣。”

晏子行。北郭子召其友而告之曰:“说晏子之义,而当乞所以养母焉。吾闻之曰:‘养及亲者,身伉其难(6)。’今晏子见疑,吾将以身死白之。”著衣冠,令其友操剑奉笥而从(7),造于君庭,求复者曰(8):“晏子,天下之贤者也,去则齐国必侵矣。必见国之侵也,不若先死。请以头托白晏子也。”因谓其友曰:“盛吾头于笥中,奉以托。”退而自刎也。其友因奉以托。其友谓观者曰:“北郭子为国故死,吾将为北郭子死也。”又退而自刎。齐君闻之,大骇,乘驲而自追晏子,及之国郊,请而反之(6)。晏子不得已而反,闻北郭骚之以死白己也,曰:“婴之亡岂不宜哉?亦愈不知士甚矣。”

(选自《吕氏春秋·士节》)

【注释】

(1)遗:舍弃。(2)北郭骚:春秋时期齐国隐士,与晏子为友。(2)()网:泛指渔猎用的网。(3)萉屦(fèi):古代的一种麻鞋。(4)说:通,佩服。(5)焉适:到哪里去。适,(6)(kàng)抵挡。(7)奉:通“捧”, 笥(sì):竹匣(8)造:到。(9)驲(rì): 驿站专用的车后亦指驿马

(10)士节:士人的气节。

【解读】

士人处世接物的准则,在真理面前不避祸难,面临祸患个人利益,生行义,视死如归。有这样的人,国君也难与相交共事,天子难以让他们屈服大到安稳天下,小至定一国,一定是由这样的人去完成。所以,国君想大立功名,不可不尽力寻求这样的人。贤明的君主忙忙碌碌地寻求人才,放弃琐碎事务的掌控

春秋时期齐国隐士北郭骚,与晏子为友。靠编织渔网捆扎蒲苇为席,织麻鞋,还不足以奉养他的母亲,便亲自上门见晏子,说:“希望讨要点粮食可以养活母。”晏子的仆人告诉晏子说:“北郭骚是齐国的贤人,他的行为准则屈服于天子,不相交诸侯,对财利不贪求,对祸患不贪生逃避。如今向您粮食用来养活母亲,是佩服夫子的义气,一定要给他。”晏子派人取出一部分仓中的粮食、府库的金钱送给他,北郭骚谢绝了金钱收下了粮食

不久,晏子受到猜忌,出奔国外,过北郭骚家门向他告别。北郭骚沐浴而出见晏子,说:“您要到哪儿去?”晏子说:“被齐君猜忌,将出奔国外。”北郭子说:“夫子要齐国效力啊!”晏子上车,大声长叹道:“晏婴逃亡难道不应该吗?太不了解士人的节操了。”

晏子走后。北郭子召来他的朋友,告诉他说:“佩服晏子的义,过去求粮食奉养母亲。我听说奉养过自己父母的人,自己就要帮他排忧解难’如今晏子受到猜忌,我将用自己的死为他洗雪冤屈”于是,北郭骚穿戴好衣冠,让他的朋友拿着宝剑、棒着竹匣跟随在后面到朝廷门前,请求负责通报的官吏说:“晏子,天下的贤人如果让他离开,齐国必定侵略别国看到国家侵犯别国,不如先死。请用我的头托你为晏子洗雪冤屈。”于是告诉朋友说:“把我的头放在竹匣中,捧去托付给那个官吏。”北郭骚退后自己割断脖颈他的朋友捧着北郭骚的头托付给了那个官吏,然后对旁观的人说:“北郭子为国事死,我将为北郭子的节操死。”又退后自己割断脖子。齐君听了大为震惊,乘驿站专用的车亲自去追晏子,直到国都的郊外请求晏子回去。晏子不得已而返回听说北郭骚用死来替自己洗雪冤屈感慨地说:“晏婴难道不对?这不是越发不了解士人的节操吗!”

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