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雾锁缙云

余将老且心将息,难识大道多真谛。 幸有前修策晚进,奇文共赏莫笑痴!

 
 
 

日志

 
 

《韩诗外传》卷一  

2018-02-05 10:12:25|  分类: 闲读 |  标签: |举报 |字号 订阅

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名与道不两立

【原文】

传曰:喜名者必多怨,好者必多辱(1),唯灭迹于人,能随天地自然,为能胜理而无爱名;名兴则道不用(2),道行则人无位矣。夫利为害本,而福为祸先,唯不求利者为无害,不求福者为无祸。诗曰:不忮不求,何用不臧。(3)

  传曰:聪者自闻,明者自见,聪明则仁爱着而廉耻分矣(4)。故非道而行之,虽劳不至;非其有而求之,虽强不得。故智者不为非其事,廉者不求非其有,是以害远而名彰也。诗云:不忮不求,何用不臧。

  传曰:安命养性者,不待积委而富(5);名号传乎世者,不待势位而显;德义畅乎中而无外求也。信哉!贤者之不以天下为名利者也。诗曰:不忮不求,何用不臧。

【注释】

(1)誉:赞美(2):施行。(3)(zhì)违背, 嫉妒,(4)著的俗字。显扬突出(5)积委积贮的财物

【解读】

阐释经典的传文中说:追求名声的人必多仇恨,喜欢得到扬的人必多屈辱。只有从世俗中解脱出来,才能顺应天地自然的规律,按常理行事向往名誉;名与道不两立,名声显扬难以施道,践行大难处尊位。利为的根源作威作福患必定早早到来。才能无害,不求高高在上才能无祸。正如《诗经·邶风·雄雉》说的那样:不违不贪求,什么能不美好呢

阐释经典的传文中听觉灵敏然能听到各种消息眼亮然能辨别事物的真伪就会仁爱显扬辨别廉耻。所以,不合道义胡乱行事,虽劳心劳力仍达不到目的不是自己该拥有的强求也得不到所以聪明的人违背情理的事,廉洁奉公的人不求不是自己该拥有的东西因此远离祸害声显扬正如《诗经·邶风·雄雉》说的那样:不违不贪求,什么能不美好呢

阐释经典的传文中遵循天地万物的自然法陶冶心性,不积贮的财物为衡量有的标准名声流传后世,不权势地位而显道德信义内心的体现不可能乞求别人给予确实是这样的啊贤明有才德的人不靠天下求取名位与利禄正如《诗经·邶风·雄雉》说的那样:不违不贪求,什么能不美好呢

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